Úradník perzskej správy v Samárii, ktorý sa pokúsil sabotovať obnovu Jeruzalema po exile. Žil v 5. storočí pred n. l.

Chcete vedieť viac? Prečítajte si: Ezdráš 4,4–23

Mnohé veľké stavebné projekty sú kontroverzné. Či už ide o výstavbu diaľnice, tunela, novej mešity alebo kultúrneho centra, vždy sa stretávame s nejakým odporom. Niekedy sú dôvody opodstatnené, napríklad keď sa ničí príroda alebo sa ignorujú záujmy určitej skupiny ľudí. Často je to však len strach z neznámeho alebo pocit, že čosi „cudzie“ nás okradne o „jedinečnosť“ danej situácie. Niekedy môže ísť aj o skrytú – alebo aj otvorenú – diskrimináciu. A, samozrejme, sú aj ľudia, ktorí sú z princípu „proti“ všetkému.

Obyvatelia Palestíny neboli zďaleka spokojní s veľkým prílevom ľudí do „ich“ krajiny, hoci práve tam mali títo prisťahovalci svoje korene. Snažili sa urobiť všetko, čo im napadlo, aby obrovské stavebné projekty navrátených vyhnancov zastavili alebo aspoň spomalili. Do istej miery je to pochopiteľné. Ale metódy, ktoré použili, okrem iných aj na podnet Rechúma, boli veľmi pochybné. V podstate šlo o to, aby vyvolali strach a odpor voči ľuďom, ktorí sa vrátili z Babylonu. Rechúm a jeho spolupracovníci predstavili Židov tak (najmä v komunikácii s perzským kráľom), aby voči nim vyvolali odpor či dokonca nenávisť. S tým sa stretávame aj dnes. Určité skupiny ľudí v našej spoločnosti sa snažia vyvolať etnické predsudky, čo vedie k otvorenej diskriminácii. Aj keď sa tento fenomén tiahne celými dejinami, ani dnes nie je menej odporný.

Ty si Boh všetkých národov a ľudí. U Teba niet ani stopy po diskriminácii. Pomôž nám, aby sme sa aj my aktívne podieľali na odstraňovaní akejkoľvek diskriminácie, ktorá sa vyskytuje aj v našej spoločnosti.